Journal d'un esprit curieux

Lorsque je m'ennuie, il m'arrive régulièrement d'aller à la bouquinerie du coin et d'y farfouiller dans le rayon "ésotérisme". Je ne recherche pas toujours des livres de qualité ; bien souvent, je repars avec des ouvrages de vulgarisation des années '80 sur la magie. À deux ou trois euros pièce, cela coûte moins cher que le cinéma et détend tout autant (et il arrive même qu'on lise un ou deux trucs à peu près intéressants).

Il y a quelques jours, j'y ai déniché ceci :


Manuel de magie pratique de R.L. Béranger, De Vecchi poche, Paris, 1988.

Au fil de ma lecture, j'ai noté les phrases les plus drôles ou absurdes en prévision d'un "article-bêtisier". Soyez bien attentifs car les lignes ci-dessous contiennent de grandes sagesses insoupçonnées telles que les propriétés magiques du sac plastique ou des poils d'éléphant, l'importance de ne pas dépasser lorsqu'on colorie un pentacle ou l'art de se protéger des mauvais sorts en s'explosant avec une bombe artisanale. Enjoy !


Le lecteur et opérateur éprouvera la sensation de puissance du magicien véritable après avoir effectué les rituels de cet ouvrage [...] (Page 9)

[...] rangez le reste des objets dans un sachet plastique, après les avoir aspergés de gros sel. (Page 21)

Note: tout le matériel devra être acheté neuf. (Page 21)

Ce rituel est à effectuer la nuit, le soir de la pleine lune à 23h heure d'hiver. (Page 25)

Une fois reproduit, coloriez-le en vert uniforme, la teinte ne devant pas déborder du cercle. (Page 30)

Prenez trois onces d'épingles neuves et mettez-les dans une bouteille d'eau, scellez la bouteille hermétiquement. De l'encens sera mis à brûler lorsque vous placerez la bouteille sur un feu à minuit exactement, le nom de la personne que vous soupçonnez devra être prononcé trois fois et au moment où la bouteille explosera, le sortilège retournera avec violence vers son créateur. (Page 33)

Une pyramide miniature (de dimensions identiques à celles de la pyramide de Chéops) orientée nord-sud a la propriété de momifier en quelques jours divers corps organiques (végétaux, viande, insectes, etc.) déposés à l'intérieur. (Page 36) En résumé, la pyramide, dont les dimensions uniques dans le genre en font sa puissance car elle se rapporte au fameux point PHI, est un puissant catalyseur psychique et cosmique. (Page 39)

Il est aussi à signaler qu'il ne faut jamais laisser votre "familier" inactif sous peine de le rendre paresseux et oisif [...] (Page 48)

Ensuite, face au cercle, saisissez-vous de l'œuf et lancez celui-ci à l'intérieur afin qu'il se brise; ceci a pour effet d'éliminer les larves qui étaient là pendant la cérémonie. (Page 51)

Entendre à des milliers de kilomètre sans vous déplacer et cela toujours à l'insu des personnes est possible. (Page 55)

Préparez un ragoût de bœuf et d'agneau, assaisonnez-le avec de la marjolaine et du romarin, mettez également trois ou quatre gousses d'ail (qui éloignent le mauvais œil) [...] (Page 74)

Bague et bracelet en poil d'éléphant : Liés avec des attaches en or, ils ont la propriété d'apporter chance, bonheur, fortune et prospérité à celui qui les porte. (Page 80)

Émeraude : Fortifie la vue, développe la mémoire, protège la santé, donne de la voyance, protège la chasteté. (Page 90)

Basilic : Cette herbe sacrée assure protection dans la maison et son odeur agréable et attirante apporte entre autres joie et gaieté. (Page 96)

Il faut aussi mentionner que pour qu'un parfum magique agisse psychiquement sur la personne, les vibrations odoriférantes n'ont pas à être brutales. Il faut donc user du parfum magique très discrètement. (Page 111)

Jadis, la cire de bougie était considérée comme la Chair du Christ. (Page 121)

[...] je souhaite que ce Manuel de magie pratique apporte aux lecteurs soucieux d'améliorer leur vie présente toutes les recettes magiques et rituels leur permettant d'obtenir entière satisfaction. (Page 137)


Le pire c'est que, d'après une rapide recherche sur le net que j'ai faite, il y a eu au moins quatre éditions différentes de ce livre et que de nombreux sites le plagient et diffusent donc également ces "enseignements".

Je m'en vais en écrire un aussi, tiens. Cela a l'air rentable...

Alan Moore est un écrivain anglais né en 1953. Il est surtout connu pour ses scénarii de comics et est le créateur de plusieurs univers désormais cultes, notamment ceux de Watchmen et de V for Vendetta qui ont récemment fait l'objet de films. Il est également le père du personnage de John Constantine (1), dont les aventures ont par la suites été scénarisées par d'autres (sous le titre de Hellblazer). Notons qu'aucun film tiré de ses œuvres n'a jamais obtenu crédit aux yeux de Moore, qui a toujours refusé que son nom apparaisse au générique de ces films qu'il qualifie d'entreprises obscènes ou de toucher le moindre droits dessus.

En 2005, il parle d'ailleurs du cinéma actuel en ces termes : Ce sont des films idiots, sans la moindre qualité, une insulte à tous les réalisateurs qui ont fait du cinéma ce qu'il est, des magiciens qui n'avaient pas besoin d'effets spéciaux et d'images informatiques pour suggérer l'invisible. Je refuse que mon nom serve à cautionner d'une quelconque manière ces entreprises obscènes, où l'on dépense l'équivalent du PNB d'un pays en voie de développement pour permettre à des ados ayant du mal à lire de passer deux heures de leur vie blasée. La majorité de la production est minable, quel que soit le support. Il y a des films merdiques, des disques merdiques, et des BDs merdiques. La seule différence, c'est que si je fais une BD merdique, cela ne coûte pas cent millions de dollars (2). Cela doit vous donner un petit aperçu du personnage...

Alan Moore pratique la magie et est gnostique depuis le milieu des années '90. Cet intérêt est visible dans plusieurs de ses œuvres, notamment dans le comic Promethea (3) qu'il a créé en 1998. Il adore également Glycon (4), une divinité-serpent romaine qui semble être apparue en Macédoine au IIème siècle et à qui il a consacré un autel dans sa résidence. Si ce dieu est encore l'objet de superstitions, notamment en Turquie, il semblerait que Moore soit aujourd'hui l'un de ses seuls (voire peut-être son unique) adorateurs. Celui-ci explique avoir d'abord accompagné ses expériences magiques avec des drogues psychédéliques mais ne plus en avoir besoin à présent, pas même pour communiquer avec le divin.

Comme vous pouvez le constater, il a plutôt la tête de l'emploi :


L'auteur explique avoir été amené à la magie par l'écriture et qu'elle est désormais au centre de sa vie : Un phylactère de From Hell (5) a complètement détourné ma vie. Un personnage dit quelque chose comme, «le seul endroit où les dieux existent est incontestablement dans l'esprit humain ». Après avoir écrit cela, j'ai réalisé que j'avais accidentellement fait une déclaration vraie et que maintenant je devais réorganiser toute ma vie autour d'elle. La seule chose qui semblait vraiment appropriée était de devenir un magicien. Pas le type "choisissez une carte", plutôt le type "je converse avec les démons".
Je suis dépendant de l'écriture pour gagner ma vie, alors il est vraiment à mon avantage de comprendre comment fonctionne le processus de création. Un des problèmes est que quand vous commencez à le faire, il vous faut quitter le bord de la science et la rationalité (6).

Moore dit être conscient que, pour la plupart des gens, il est hors échelle en ce qui concerne la santé mentale. Il plaisante d'ailleurs en se comparant à David Icke, un ancien joueur de football ayant développé une théorie du complot selon laquelle des reptiles humanoïdes dominent secrètement le monde (7). Cela ne l'inquiète cependant pas, il reste très positif à propos de la façon dont les gens peuvent le voir : Je ne suis pas millionnaire mais je suis très à l'aise avec ce que je fais et je suis plus productif maintenant que je ne l'étais dans la vingtaine. [...] Si vous êtes fonctionnel, peu importe que vous soyez fou. Après tout, c'était vrai pour Edgar Poe, pourquoi pas pour Alan Moore ?


Notes et références :
(1) : Voir la propa qui lui a été consacrée il y a quelques mois : http://www.parano.be/bbs/propaganda/?action=listing§eur=ESO&news_id=633227
(2) : Entretien dans la revue D-Side n°29 juillet-août 2005
(3) : En savoir plus sur ce comic : http://fr.wikipedia.org/wiki/Promethea
(4) : En savoir plus sur cette divinité : http://fr.wikipedia.org/wiki/Glycon
(5) : From Hell est un comic scénarisé par Moore et consacré à la figure de Jack l'éventreur
(6) : Entretien dans le journal anglais le Guardian : http://www.guardian.co.uk/film/2002/feb/02/sciencefictionfantasyandhorror.books
(7) : En savoir plus sur David Icke : http://fr.wikipedia.org/wiki/David_Icke

Ivan Bilibine était un peintre et un illustrateur russe actif entre la fin du XIXème siècle et le début du XXème. Ses oeuvres sont très variées et vont de la caricature politique à la décoration de théâtre. Il est également célèbre pour avoir illustré les contes d'Alexandre Pouchkine.

Je vous parlera cependant aujourd'hui uniquement de ses illustrations de contes et de Bylines (récits épiques appartenant à la tradition orale russe), réalisées principalement autour de l'an 1900 et pouvant servir de belle introduction au folklore slave.


Place de suite aux images avec la vision de Bilibine de la Kikimora, esprit féminin de la maison souvent présentée comme l'épouse du Domovoy. L'illustrateur prend ici assez bien de liberté par rapport à l'image que la tradition a livré de cette créature ; la Kikimora est habituellement présentée avec une apparence bien plus humaine, dont les principaux traits sont d'avoir les cheveux détachés et éventuellement d'être bossue.




L' Alkonost est un des oiseaux prophétiques du folklore russe. Elle est présentée dotée d'une tête et d'un buste de très belle femme et d'un corps d’oiseau. Cette légende a été récupérée par l'Église orthodoxe, pour qui l'Alkonost est la volonté personnifiée de Dieu qui vit au paradis mais descend sur terre délivrer des messages. On peut discerner un mince lien entre cet être et les stryges et les harpies antiques, qui présentent des ressemblances physiques mais sont considérées comme plus malveillantes.




Baba Yaga est une figure sorcière largement présente dans les légendes slaves. On la représente le plus souvent comme étant unijambiste et vivant isolée dans la forêt, dans une maison sans fenêtre. Elle est décrite comme ayant les traits d'une vieille femme, aux cheveux découverts. Le plus souvent, la légende la présente comme une sorcière cruelle qui se nourrit d'êtres humains, mais il arrive aussi qu'elle soit un adjuvant de l'histoire qui apporte son aide au héros, à la façon d'une bonne fée.




Connaissiez-vous cet artiste ?
Aviez-vous déjà entendu parler de ces créatures du folklore slave (qui en compte de nombreuses autres) ?
Êtes-vous intéressés par plus d'articles sur des créatures mythiques et légendaires ?


En savoir plus...
- sur Ivan Bilibine : http://fr.wikipedia.org/wiki/Ivan_Bilibine
- sur la Kikimora : http://fr.wikipedia.org/wiki/Kikimora%28mythologie%29
- sur le Domovoy : http://fr.wikipedia.org/wiki/Domovoy
- sur l'Alkonost : http://fr.wikipedia.org/wiki/Alkonost
- sur les stryges : http://fr.wikipedia.org/wiki/Stryge
- sur les harpies : http://fr.wikipedia.org/wiki/Harpies
- sur Baba Yaga : http://fr.wikipedia.org/wiki/Baba_Yaga%28mythologie%29

tum uirgam capit : hac animas ille euocat Orco
pallentis, alias sub Tartara tristia mittit,
dat somnos adimitque, et lumina morte resignat (1).

Ensuite, il saisit sa baguette : avec elle, il fait sortir de chez Orcus
des âmes livides, et il en envoie d'autres dans le triste Tartare,
il donne et retire le sommeil, dessille les yeux dans la mort (2).


Parmi la foule des textes littéraires qui relatent les actions des dieux grecs et latins, cet extrait de l' Énéide de Virgile (1er siècle avant Jésus-Christ) est sans doute l'un de ceux qui illustre le mieux le caractère psychopompe (3) de Hermès (ou plutôt de Mercure, vu que ce texte appartient à la tradition latine).

Hermès était en effet le dieu chargé de conduire les âmes aux Enfers. Son rôle s'est complexifié au VIème siècle avant Jésus-Christ, avec l'introduction de la notion de métempsycose (4). Avant cela, la croyance était que chacun errait après sa mort dans les Enfers, indépendamment de ses crimes ou de ses mérites. Suite à cela, le Tartare et les champs Élysées sont apparus, le premier étant un lieu de châtiment destiné à punir les morts de leurs mauvaises actions (c'est en outre le lieu où ont été emprisonnés de nombreux Titans tels que Tantale, Sisyphe, Ixion ou Tityos) et le second un lieu de repos temporaire après leur mort et avant la réincarnation pour les héros et les gens vertueux.


Lécythe (vase destiné à contenir de l'huile parfumée) datant environ de l'an 450 avant Jésus-Christ et représentant Hermès psychopompe s’apprêtant à conduire une âme défunte dans les Enfers.

C'est donc le rôle d'Hermès psychopompe de déplacer les âmes en fonction de leurs vertus et péchés. Il est donc dit dans le texte cité ci-dessus qu'il en fait sortir de chez Orcus, le dieu des Enfers dans la mythologie romaine, - désignant ainsi les âmes justes qui quittent les Enfers pour être réincarnées - et qu'il en envoie d'autres au Tartare - c'est à dire qu'il conduit les criminels qui viennent de périr dans leur prison.

Cet extrait de Virgile devient cependant encore plus intéressant à son troisième vers, avec la mention que Hermès donne et retire le sommeil. Les Latins voyaient en effet dans le sommeil une sorte d'analogie à moindre échelle de la réincarnation. Tout comme les âmes passent de vie à trépas et alternent les passages sur terre et aux Enfers, ils pensaient que le sommeil était une forme de  «petite mort», un état de transition comparable à une réincarnation puisque la conscience quitte momentanément le corps pour y revenir ensuite. Tout naturellement, Mercure (et non Hermès car cette croyance n'est pas présente dans la Grèce antique) fut le dieu choisi pour opérer cette tournante, choix logique car il faisait déjà cette opération à une plus grande échelle. Le rendre maitre du sommeil était en outre logique car, messager des dieux, il apparaissait souvent en rêve aux héros.


L'influence de la figure d'Hermès sur l'ésotérisme est un sujet vaste que je me contenterai d'introduire. Premièrement, l'un de ses attributs peut être considéré comme une prémisse à un accessoire magique connu de tous. Je parle bien sûr de son caducée. Ce n'est pas par hasard qu'il est traduit ci-dessus par le terme "baguette" ; la façon dont il s'en sert rappelant en effet l'usage d'une baguette magique dans la culture populaire. Je pourrais également parler du rapprochement souvent fait entre cet objet et le tantrisme. On peut en effet voir dans la représentation de la caducée entourée de deux serpents entrelacés une symbolisation de la kundalinî montant le long de la colonne vertébrale. D'autres que moi seront bien plus à l'aise dans ce domaine et pourront donc bien mieux expliciter cette comparaison, c'est pourquoi je ne m'y attarde pas.


Représentation courante du caducée.

En revanche, il me semble important de faire remarquer le lien entre Hermès qui offre une nouvelle vie aux justes et le personnage mythique de Hermès Trismégiste (5) présenté comme son descendant et considéré comme le fondateur de l'alchimie et l'auteur de la fameuse Table d'émeraude. Il est difficile de ne pas remarquer une similitude entre ce dieu psychopompe et un personnage présenté comme maitrisant les secrets de l'alchimie, pratique dont le but est notamment la recherche de la vie éternelle, via la création de la panacée (la médecine universelle) et de l'élixir de longue-vie.

Et que dire de cette croyance en un lien entre le sommeil et la mort ? Outre le motif romanesque baroque de la "fausse mort dans le sommeil" qu'on retrouve notamment chez William Shakespeare dans Roméo et Juliette, nous sommes en droit de nous demander de quelle façon cette notion a influencé certaines pratiques ésotériques, celles incluant une forme de transe telles que le voyage astral en tête. Quitter son corps lors d'un voyage astral, n'est-ce pas en quelque sorte mourir temporairement ? Et que dire des cultures qui attribuent le rôle de psychopompe à des animaux tels que des chevaux, des corbeaux ou des chiens ? Peut-on dès lors considérer que nos guides animaux durant le voyage chamanique transportent nos âmes comme Hermès porte celles des morts aux Enfers ?


(1) : Virgile, Énéide, chant IV, vers 242-244.
(2) : Traduction de Anne-Marie Boxus et Jacques Poucet, dont l'intégrale est disponible à la lecture ici
(3) : Du grec ψυχοπομπóς (psychopompós) qui signifie « guide des âmes ».
(4) : Du grec μετεμψύχωσις (métempsycosis) qui signifie  « déplacement de l'âme ».
(5) : Signifie « Hermès trois fois très grand » en grec. Plus d'informations ici

Article écrit pour le secteur "ésotérisme" du site http://www.parano.be

Puisque je parle d'athamé, pourquoi ne pas présenter le mien ? Je l'ai réalisé pour Samain 2009 et l'ai consacré à cette occasion. Je m'en sers finalement assez peu, mais toujours avec la satisfaction d'user de quelque chose que j'ai fait de mes mains.

Il fait 23 centimètres de long et a été réalisé en pin, je crois (j'avoue n'avoir jamais su l'essence exacte).

(Cliquez sur l'image pour l'afficher en grand)

Mon coup de coeur du jour va à un athamé dont j'ai simplement trouvé la photo sur le net (il m'est malheureusement impossible d'en citer la source ; cette photo a traîné un certain temps dans un dossier avant d'atterrir sur ce blog, si bien que je ne sais plus d'où elle vient exactement).

Je trouve qu'il y a dans sa sobriété quelque chose de très naturel, comme si l'athamé était déjà dans la branche utilisée et que l'artisan n'avait fait que le dégager en enlevant une épaisseur de bois. Cela rejoint ma conception des accessoires en magie : la simplicité avant tout, la symbolique devant prévaloir sur l'esthétique.

Et vous, quelles impressions cet objet vous fait-il ?

Au cours du Moyen Âge et de la Renaissance, nombreux étaient, on le sait, les riches et les puissants à se piquer d'alchimie ou de sorcellerie. Parmi une foule d'exemples plus éclairants les uns que les autres, je citerais les célèbres cas de Élisabeth Báthory et de Gilles de Rais, que la soif de pouvoir ont amenés à commettre les atrocités que nous connaissons tous. Des personnages à la réputation moins sulfureuse pourraient également être évoqués, comme Catherine de Médicis qui usa de magie en une tentative de ramener son époux Henri II - épris de sa favorite, Diane de Poitiers (1) - auprès d'elle et organisa une messe de sang en 1574, au bénéfice de son fils Charles IX qui était mourant et qu'elle soupçonnait victime d'un envoûtement (2).

Et qu'en est-il des gens d'Église ? Ils n'étaient pas épargnés, comme en témoigne une mesure prise par l'ordre des Dominicains en 1323 qui prononce l'excommunication de ses membres qui s'adonneraient à l'avenir à l'alchimie, ainsi que contre ceux qui n'auraient pas brûlé leurs livres en traitant en l'espace de huit jours (3). S'il est bien connu que nombre d'alchimistes tels que Jean Trithème, Vital du Four ou saint Albert le Grand étaient des ecclésiastiques, la question de savoir si cette soif de connaissances occultes touchait également les papes est à se poser.

Plusieurs occupants de la charge pontificale se sont imposés dans l'histoire comme de grands adversaires de la sorcellerie, je pense notamment à Jean XXII et à Innocent VIII qui la condamnèrent via leurs bulles intitulées "Super Illius Spécula" et "Summis desiderantes affectibus". Pour la défense du premier, rappelons qu'il avait été peu de temps auparavant la cible d'un complot à base de figurines d'envoûtement, ourdi et déjoué en 1317. Il est à ce propos intéressant de noter que cet attentat avait été mené à l'initiative d'un certain Hugues Géraud, évêque de Cahors, preuve que les saints hommes d'alors ne réchignaient pas à employer des moyens peu catholiques pour arriver à leurs fins.

Il me semble en revanche que le fait que d'autres papes se soient piqués d'occultisme est nettement moins connu. Je développerai ci-dessous des affaires occultes relatives à deux d'entre eux, peut-être en est-il d'autres que je ne connais pas ; libre à vous de m'en faire part si c'est le cas.


Le premier pontife dont je vais parler est Sylvestre II, le pape de l'an 1000. Cet homme d'origine modeste a été le premier pape d'origine française. Suite à un voyage en Inde, Sylvestre II aurait fait preuve de connaissances qui stupéfièrent son entourage. D'autres sources expliquent qu'il fut en vérité instruit par des émirs à Cordoue, en Espagne, où il apprit l'alchimie et les transmutations, l'astrologie et pris connaissance des révélations de la Table d'Émeraude (4). Sa proposition d'introduire ces matières dans les sciences acceptées fit scandale (5).

Il possédait dans son palais, une tête de bronze qui répondait par oui ou par non aux questions qu'il lui posait sur la politique et la situation générale de la chrétienté. Selon lui, ce procédé était fort simple et correspondait au calcul avec deux chiffres, comme s'il s'agissait d'un automate fonctionnant en binaire, de la même façon que tout ordinateur moderne. Il fut dit en outre qu'elle avait été façonnée sous une certaine conjonction des étoiles qui se place exactement au moment où toutes les planètes sont en train de commencer leur course.
Cette « tête magique » fut détruite à sa mort et les informations qu'elle révéla furent dissimulées. Plus tard, on avança que cet artefact avait un lien avec la Société des Neuf Inconnus. Cette société secrète - fondée selon la légende par Asoka, un souverain indien du IIIème siècle avant Jésus Christ - aurait pour objectif de consigner et de développer les sciences et les connaissances bénéfiques pour l'humanité et de garder secrètes celles qui pourraient lui nuire (6).
Cette anecdote est peut-être à mettre en lien avec celle racontant le procès (s'étant tenu lors du pontificat de Jean XXII) de religieux accusés d'avoir créer une effigie en plomb qui devait parler une fois par mois et leur révéler des secrets sur l'alchimie (7).




Le second pape dont j'aimerais vous faire part est Boniface VIII, pontife de la fin du XIIIème siècle d'origines italiennes. Celui-ci est approché par Arnaud de Villeneuve, grand médecin et alchimiste à ses heures. Boniface VIII, d'abord méfiant vis-à-vis de ce personnage accusé à plusieurs reprises d'hérésie, est convaincu de la compétence de celui-ci après qu'il l'ait soigné de la pierre (l'un des legs de de Villeneuve à la médecine est le traitement des calculs rénaux et vésicaux), au point de lui demander de lui enseigner l'art de l'alchimie. L'intérêt de ce pape pour des domaines de connaissances si mal considérés lui valu notamment la forte animosité de Philippe le Bel (celui-là même qui anéantit l'ordre du Temple).

On dit qu'outre un traitement purement médical, Arnaud de Villeneuve prescrit au pape un moyen magique destiné à le guérir de la pierre. Il fabriqua au mois de juillet (moment où le soleil entre dans le signe du Lion) un sceau gravé de cet animal et de formules magiques. Durant la conception de ce talisman destiné à préserver le pape de mauvaises influences, il fit réciter des versets de la Bible relatifs au lion de Juda (8) (9).




Sources :
(1) : Un numéro de l'émission Secrets d’histoire, diffusé cet été sur France 2.
(2) : Sorcellerie d'hier et d'aujourd'hui de Françoise Moine, éditions RTL, 1984, page 78.
(3) : L'alchimie au moyen âge - Aux frontières de l'impossible de Wilhem Ganzenmüller, éditions Marabout, 1974, page 76.
(4) : Plus d'informations relatives à la Table d'Emeraude : http://fr.wikipedia.org/wiki/Table_d%27%C3%A9meraude
(5) : Les pouvoirs de la nature des druides à aujourd'hui de Charly Samson, éditions Trajectoire, 2008, page 133.
(6) : http://www.darksite.ch/lapuce/no4/9inconnus.htm
(7) : L'alchimie au moyen âge - Aux frontières de l'impossible, page 76.
(8) : Plus d'informations relatives au lion de Juda : http://fr.wikipedia.org/wiki/Lion_de_Juda
(9) : L'alchimie au moyen âge - Aux frontières de l'impossible, page 73.
+ Wikipédia.


Article écrit pour le secteur "ésotérisme" du site http://www.parano.be

J'ai récemment découvert les créations de Mokavu via DeviantART, où il a une galerie. Cet artisan s'auto-qualifie de "Crafter of MySTICKal Wands" et réalise - vous l'aurez compris - des baguettes et des bâtons, aussi bien destinés à des adeptes de la magie et à des Wiccans qu'à des cosplayers ou des rôlistes. 



Vous pouvez trouver beaucoup d'autres de ses baguettes (entre nombreuses créations d'autres genres) sur http://mokavu.deviantart.com/

Le "métier" de fabriquant de baguettes magiques m'a toujours fasciné, ce qui explique facilement l'admiration que j'ai pour cet artisan. J'aime particulièrement sa façon de varier les formes et les matériaux ; ses baguettes se suivent mais ne se ressemblent presque jamais.

Une autre petite sculpture en bois (datant également de mai 2008). Cet Ankh mesure moins de 6 cm de haut et a été sculpté dans le même bois que ma Mano Cornuta.

J'aimerais à présent vous parler bande dessinée et plus particulièrement d'une série que j'avais lue étant beaucoup plus jeune et que j'ai redécouverte assez récemment. Il s'agit des aventures d'Isabelle, en partie scénarisées par le génialissime Franquin.

Lorsque je les ai lues, enfant, je n'y ai vu que les belles histoires des aventures d'Isabelle mais maintenant que j'ai grandi je me rends compte à quel point ces bandes dessinées sont truffées d'allusions à la mythologie scandinave, hébraïques, à la Kabbale, à diverses pratiques ésotériques... Et il faut encore mentionner les scenarii tout à fait originaux, ainsi qu'une foule de personnages extrêmement charismatiques !

C'est, selon moi, d'excellentes bandes dessinées, d'autant plus qu'elles peuvent être lues à presque tous les âges, ce qui est assez rare. J'ai beau les avoir lues et relues, je ne m'en lasse pas.